九曲黃河發(fā)源于青藏高原，川流于黃土高原、華北平原，奔騰而入渤海。黃河泥陶所用的泥料都是取自黃河灘邊，富含礦物質(zhì)，是制陶的上乘泥料。如何讓凡土塊泥化身為精美實(shí)用的泥陶作品？黃河泥陶非遺傳承人王超給出了答案。從選泥、陳腐、揉煉，再到手工制坯、燒制，手工刻繪，繼承傳統(tǒng)泥陶手工藝的同時(shí)，王超多方學(xué)藝，勇于創(chuàng)新 詳情
【觀點(diǎn)摘要】·目前成績(jī)的取得，也再次向全世界展現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好的基本面和強(qiáng)大韌性?！た萍紕?chuàng)新要跟產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合，要以良好的生態(tài)來(lái)支撐科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新?！な卣齽?chuàng)新、先立后破，在新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換上，就是要防止新的還沒(méi)有撐起來(lái)，把舊的先給拋棄掉。山東推進(jìn)計(jì)量數(shù)智化應(yīng)用建設(shè)智慧綠色港口、浙江杭州實(shí)現(xiàn)多條無(wú)人機(jī) 詳情
尼山硯，作為中國(guó)名硯之一，因其石產(chǎn)于曲阜尼山而得名。尼山石的特點(diǎn)是不需要過(guò)多的雕刻，它自帶花紋，有松花、有梅花、有各種山水的圖案。古代文人惟硯作田，終生與硯相伴，硯田耕耘是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的惟一途徑。李春漢“耕耘”尼山硯雕刻30多年，他既是尼山硯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，也是曲阜尼石春秋博物館館長(zhǎng)。 詳情
【觀點(diǎn)摘要】·今年以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)、穩(wěn)中有進(jìn)，高質(zhì)量發(fā)展扎實(shí)推進(jìn)?！へ炌ê暧^、中觀、微觀。既有明確的宏觀指引，又有暢通的中觀傳導(dǎo)，更讓微觀層面真實(shí)可感、切實(shí)受益。·提升各領(lǐng)域政策在目標(biāo)設(shè)定、工具運(yùn)用、力度把握、時(shí)機(jī)選擇、節(jié)奏控制等方面的一致性和匹配度，以形成最大合力。北京市大興區(qū)打造面向京津 詳情
嘉祥木雕屬于徽派木雕的分支，已有三百多年的歷史。作為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，嘉祥木雕近幾年不斷創(chuàng)新表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代生活相融合，煥發(fā)出新的活力。周廣勝生于木雕世家，幼年時(shí)受到家庭的熏陶，與木雕結(jié)下了不解之緣。和父輩不同的是，周廣勝精于對(duì)木雕作品的研發(fā)和創(chuàng)新，在徽派木雕工藝的基礎(chǔ)上，融合了東陽(yáng)木雕 詳情
從明代中期開(kāi)始，來(lái)自青島即墨的大歐鳥(niǎo)籠就已經(jīng)作為貢品名揚(yáng)京城。大歐鳥(niǎo)籠選用上好的竹料及梧桐木，堅(jiān)固耐用，經(jīng)過(guò)幾百年傳承，從原來(lái)的單一形式，經(jīng)過(guò)幾代人的改進(jìn)，現(xiàn)在有四十多個(gè)花色品種，成為“北籠”的代表。大歐鳥(niǎo)籠非遺傳承人吳洪柏從業(yè)四十余年來(lái)，已將編制鳥(niǎo)籠當(dāng)成了一種生活方式。他自己制作雕刻工具，歷時(shí)1個(gè)多 詳情
濱海城市青島，“山、海、城”渾然一體，擁有“紅瓦綠樹(shù)、碧海藍(lán)天”的特色風(fēng)貌。貝雕作為青島的特色工藝品，備受游客青睞。而當(dāng)年青島人結(jié)婚要三大件，肯定是要再加一件貝雕的。青島貝雕經(jīng)過(guò)幾代人的創(chuàng)新發(fā)展，巧妙地將貝殼的自然美、雕塑的技法美和國(guó)畫(huà)的格調(diào)美相結(jié)合，通過(guò)調(diào)、貼、拼、接、粘、畫(huà)并用，雕出規(guī)格繁多、花色 詳情
【觀點(diǎn)摘要】·做好冬春季節(jié)的儲(chǔ)糧保管工作，不但能夠提升儲(chǔ)糧的安全性，還能節(jié)省大量的保管成本和勞動(dòng)力，是深入踐行糧食產(chǎn)后科學(xué)減損的有效途徑之一?！ざ緝?chǔ)糧保管，核心就是降溫蓄冷保糧質(zhì)。春季儲(chǔ)糧保管，總的來(lái)說(shuō)就是隔熱保冷防結(jié)露。·冬春季節(jié)的儲(chǔ)糧保管工作是倉(cāng)儲(chǔ)企業(yè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。要充分利用自然條件，采取科學(xué) 詳情
在鄆城楊秀玲剪紙藝術(shù)館，一把剪刀，一疊紅紙，靈巧的雙手，不斷上演著一首首“二重奏”。不一會(huì)兒功夫，精美的剪紙藝術(shù)品便呈現(xiàn)在人們眼前。鄆城剪紙作為菏澤市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，早在漢代便已初見(jiàn)雛形。如今，在傳統(tǒng)節(jié)日或迎親嫁娶、生日祝壽等喜慶場(chǎng)合，人們都會(huì)拿出精美的剪紙作品，以示慶賀或祝福。作為非物 詳情
【觀點(diǎn)摘要】·日前召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議明確了2025年經(jīng)濟(jì)工作的總體要求、政策取向和重點(diǎn)任務(wù)，堅(jiān)持了目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向?！ぎ?dāng)前，這些數(shù)據(jù)充分彰顯了政策對(duì)經(jīng)濟(jì)回升向好的關(guān)鍵推動(dòng)作用，有效提振了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)期與信心?！ぶ醒虢?jīng)濟(jì)工作會(huì)議著眼于實(shí)現(xiàn)明年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，旨在讓微觀主體切實(shí)感受到政策的力度， 詳情
李程是山東漆器髹飾技藝的非遺傳承人。他在傳統(tǒng)漆器工藝的基礎(chǔ)上，融入菏澤牡丹文化元素，開(kāi)發(fā)出上百種具有齊魯文化、鄆城特色的漆器產(chǎn)品，使得漆器不僅是藝術(shù)品，也成為了現(xiàn)代生活中的實(shí)用器。在山東漆器藝術(shù)館內(nèi)，李程的作品脫胎漆器牡丹花瓶，從制作到完成，一共經(jīng)歷了36道主要工序；“水滸英雄108將”漆屏風(fēng)技藝精湛 詳情
“饅頭嗎？都不舍得吃！”這是很多人初次接觸花饃的第一印象。魯南地區(qū)有逢年過(guò)節(jié)、婚慶、壽誕等節(jié)慶場(chǎng)合制作花饃和饋贈(zèng)花饃的習(xí)俗。這種花式饅頭既可食用又可觀賞，因而被稱(chēng)之為“花饃”。據(jù)史料記載，花饃盛行于明清，已經(jīng)有1000多年的歷史。棗莊市憶山亭花饃工作室負(fù)責(zé)人徐萍帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，將非遺傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代多樣化的需 詳情
墻上活靈活現(xiàn)的“甲蟲(chóng)”，下一秒仿佛要飛起來(lái)。走進(jìn)淄博“小爐匠任波”琉璃藝術(shù)工作室，類(lèi)似這樣的琉璃燈工創(chuàng)意作品讓參觀者頻頻駐足。琉璃燈工工藝距今已有400多年的歷史，最早可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蜻蜓眼琉璃珠。隨著時(shí)代的變遷，燈工工具不斷優(yōu)化，制作技藝也在與時(shí)俱進(jìn)，被稱(chēng)為“火中雕塑”的琉璃燈工受到越來(lái)越多年輕人 詳情
【觀點(diǎn)摘要】·糧食安全是“國(guó)之大者”。我國(guó)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步極大地提高了主要糧食品種的產(chǎn)出率，有力地保障了糧食安全。·全谷物攝入量不足是引發(fā)慢性代謝性疾病的主要膳食風(fēng)險(xiǎn)因素，增加全谷物消費(fèi)可有效降低慢性代謝性疾病患病風(fēng)險(xiǎn)?！ぐl(fā)展全谷物產(chǎn)業(yè)可提高我國(guó)糧食資源可食化利用率，有利于促進(jìn)節(jié)糧減損，服務(wù)“健康中國(guó)”戰(zhàn) 詳情
日照農(nóng)民畫(huà)始于上世紀(jì)五六十年代，作品洋溢著濃郁的鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)韻。題材往往取材于農(nóng)村日常的勞作場(chǎng)景、節(jié)日慶典、漁家生活、春耕秋收、或是民間傳說(shuō)。既保留了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的質(zhì)樸與純真，又融入了現(xiàn)代審美的新意與活力。山東省十大農(nóng)民畫(huà)畫(huà)家、日照農(nóng)民畫(huà)第三代傳承人喬諾總結(jié)出點(diǎn)線結(jié)合法、擦磨結(jié)合法等藝術(shù)手法，利用多畫(huà)種顏料 詳情
孔府菜不是一“道”菜，而是一“套”菜。是孔子后裔在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成的一種獨(dú)具特色的官府菜系，秉承孔子“食不厭精，膾不厭細(xì)”的飲食觀念，孔府菜始于宋，盛于清，具有料精、技繁、名雅、器美的特點(diǎn)。加之紛繁復(fù)雜、構(gòu)思巧妙的制作技藝，獨(dú)享盛名。來(lái)自山東曲阜的廚師鮑玉東，為練好練精制作孔府菜的手藝，曾吃過(guò)不少 詳情
在山東棗莊，一塊普普通通的泥巴，通過(guò)非遺代表性傳承人劉進(jìn)潮之手，被“拿捏”成一件件鮮活的雕塑作品。不同于那些精細(xì)入微的工藝作品，泥塑天生帶有質(zhì)樸的泥土氣息，藝術(shù)風(fēng)格渾厚洗練，別具風(fēng)采。棗莊泥塑流傳至今，繼承和發(fā)揚(yáng)了各個(gè)時(shí)期泥塑制作的特點(diǎn)，具有濃郁的唐代彩塑風(fēng)格，蘊(yùn)含明清泥塑的神韻。這門(mén)手藝，在劉進(jìn)潮家 詳情
北京師范大學(xué)思政課將自身立德樹(shù)人的目標(biāo)、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和學(xué)生的實(shí)踐熱情相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生用更新、多元、創(chuàng)新的想法助力社會(huì)發(fā)展。北京師范大學(xué)思政教師楊明宇表示，擔(dān)復(fù)興大任，做時(shí)代新人。青年人要敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利。 詳情
曲阜楷木雕刻相傳為孔子的弟子子貢所創(chuàng)，是“曲阜三寶”之一。相傳子貢為孔子守墓六年，并用孔林的楷木雕刻了孔子和其夫人的坐像，因此后世認(rèn)為他是楷雕的鼻祖。孔繁彪出生在楷雕世家。他喜歡玩“刀”，而且“刀刀入心”，平時(shí)總是拿著一塊楷木反復(fù)揣摩，深思熟慮之后才會(huì)下刀。作為孔門(mén)楷雕第五代傳人，孔繁彪根據(jù)楷木的特性 詳情